介绍/评论：影片部门按照18世纪亚美尼亚诗人SavatNova的生平拍摄，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自言自语。无法用文字归纳综合该片的内容，而且每个人都有权利按本身的方式诠释它。影片几乎从头至尾都是出色瞬间，电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的怪异均衡、内容上的典礼感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。影评：试图用文字归纳综合这部影片的内容，根基上是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所供给的含义。但对于这样一部风格光鲜突出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些伴侣当面错过的话，那对于我们这个每日碟评栏目来说，是个不成推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是供给一个视觉概况和大意测度，也显露出编纂作者的浅薄无知，我们还是做出一篇碟评，供大师参考攻讦。我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。我生活在一个充足的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内，在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、汉子们把线染成各类鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。我成长为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富足斑斓的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但内心是无限的空虚。我们为本身的爱寻找一个呵护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。为了寻找本身的呵护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲掉去了最得力的权杖，我在圣堂中安葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了和顺的羔羊。我仿佛回到了童年，又见到慈爱的双亲，暴风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我大白是生活丢弃了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。我是一个生活和内心充满痛苦的人，在故国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤，我知道，等待我的最终将是死亡。我去了，两个小天使把我带到通往死亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感典礼感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫驰誉的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路过程。欣赏这部影片，不仅仅是一次不雅观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的跪拜之旅。这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，固然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必需生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。”此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知标题问题（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的汉子、女人，生活中略现残缺的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种掉落感。导演布景介绍:前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEIPARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那结合诗、绘画、风俗志的怪异影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基摆布，成为电影史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。帕拉杰诺夫的怪异风格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满强烈的典礼性质，人和动物在此中不面沦为牺牲祭品。这些与地皮偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如丹青里的宗教圣像，而掉去了写真性。而所有人物的心理都没有加以刻画，主角凡是摆荡在牺牲、从命和热烈追寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在地皮上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以持续性的叙事来描述人物的遭遇。然而，帕拉杰诺夫的电影较接近丹青电影或照片电影。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈此刻同一平面上，没有透视与景深，好像被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。可知，帕拉杰诺夫不只专擅电影，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰硕。他归天后的隔年，亚美尼亚共和国EREVAN市当局将他故宅改成博物馆，开放给公家，陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经历。1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古玩商，母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧表演，后来他的戏剧传授督促他报考莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGORSAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他初度尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫变节个性使他象暗斗时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。隔年被释放后，IGOESAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生成婚，但她的家酬报报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导本身的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地域上映。1965年，国际影展初度认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAILKOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的暗影TENIZABYTYHPREDKOVI》先在MARDEPLATA影展获最佳导演和评审出格奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，不雅观众在赞赏中有所保留，尽管如此，并无法使此片作更大规模的发行。此后，帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的常识分子，终于把本身也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的动静，隔年年初，此动静被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋”罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界构成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，颠末法国作家阿拉贡的驰驱，他才在三年后获释。此后，他的几个拍片打算都未蒙通过，生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密碉堡的奥秘LEGENDAOSURAMSKOJKREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不停。1987年的《吟游诗人ACHIKKERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症不时于EREVAN。7月，他的棺木被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人跟随他的行列。二：关于本片布景常识介绍：本片人物：莎耶特．诺瓦介绍《石榴的颜色COLOROFPOMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYATNOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚驰誉的吟游诗人，年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚年则笃信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉不雅观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方式将诗影象化，只是筹算呈现抒情诗人VALEIRBRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕镂在宇宙汗青中人类精神最辉煌的胜利。”补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712-1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为HaroutiunSayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。勾当于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。尔后被亚美尼亚人称之为“SAYATNOVA（歌王）”，斗劲有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里渡过残生。或许与本片有着必然联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害这个剧情和逻辑真是让我血压飙升，里面的每一个角色每一个剧情仿佛都在挑战我的三不雅观侮辱我的智商。女主为父申冤筹备科考了十几年到最后因为需要验身就放弃这条路了，然后男主帮查当年案子竟然一集就查出来了？我真的第一次见冤案这么好查的，这样一对比显得女主多年的筹备就是个笑话。总之所有都是为男女主谈爱情铺路的，不管剧情合不合理都不重要。一星给骗了我的预告片和还不错的服化道，求求国产剧了能不能在剧本上下下功夫啊，你整那么多概况功夫只能让它看起来像一个都雅的废料。