1926年春天，中华布衣教育促进会总干事、美国耶鲁大学博士晏阳初，决定将在全国奉行的布衣教育运动深入到农村去。以解决旧中国广泛存在的愚、穷、弱、私的现状。在京的定县乡绅米迪刚，从国外留学回来后，曾经在本身的村子里搞过自治维新，他力邀晏阳初到本身的家乡定县搞布衣教育。当时北京军当局官员看到了平教会在中国的巨大影响，想用800万元的代价，作为交换条件，让晏阳初脱离平教会，到军政处事。致力于为泛博农民摆脱愚昧、贫穷、病弱、自私涣散的晏阳初，断然拒绝了军政官员的邀请。前来定州作社会查询拜访为下一步全面开展工作打根本的晏阳初一行，亲眼看到了当时定州农民的真实状况，农民因为不识字而受到的愚弄和欺诈。一位名叫秦老窑的农民，在借高利贷时因为不认字，在写契约时被人家将20元写成200元，在还钱时才知道本身受了骗。他到县当局喊冤无门，面对家破人亡、妻离子散的现实，他想一死了之。他钻到前来迎接晏阳初和他的同事们的大车自尽，被晏阳初救起，并帮他伸清了冤枉，并在很短的时间里，让他学会了识字。在农村晏阳初还看到了一位产妇因为难产而死亡的过程，在她存亡之交的紧要关头，她的家属和村民们，不是去找大夫来抢救，而是请来了巫婆神汉跳神。在一片愚昧和无知中，这个年轻的孕妇丧掉了年轻的生命。这给了晏阳初很大的刺激，但是农民们却习以为常、麻木不仁，这却成为了晏阳初平教运动下农村的动力。为了摆脱北京军当局的纠缠，颠末全体同仁决定，将平教会总部搬到定州。当他们这些博士们来到定州之后，他们的行为并不被定州的老苍生接受，在颠末了艰苦的努力之后，终于打开了场所排场。农民追求文化和文明的潜力被激发出来，平教会形成了蓬勃成长的场所排场。有了文化的农民对封建统制和权威，发生了巨大的威胁，那些掌握政权的人们，再也不能随便的愚弄人民。平教会成为了老苍生的主心骨。晏阳初下乡时误入泥绰，一位平教学员救了他，这个参加了平教学校的学员，固然识字会读书本了，但是他还是一贫如洗。他问晏阳初识字不能够脱贫，这识字还有什么意义。这让晏阳初受到了很大的启发，纯挚的识字并不能够让农民过上好日子。还要让他们有个生财之道。平教会一边致力于优良品种的培育，猪鸡品种的更始，还创办了木厂，铁厂和印刷厂等，让无地无业的人们来这里学一技之长。 晏阳初还按照农民的实际情况，以平教同学会为主导，成立了出产合作社和信用合作社。春日，农民从信用社里贷款，秋后用劳动所得抵偿贷款，为了提高农民的收入，他们还组织农把棉花运到天津等大城市，提高农民的收入。他们的做法严重损坏了士绅们的好处，他们就通过县当局，策动了一场驱赶平教会的闹剧。在泛博平教同学会的撑持下，此次犯警商户的阴谋被揭穿，他们的阴谋流产，平教会的威信日益高涨。为了挽救全县儿童的生命，为了避免正在发生的猩红热风行，晏阳初从北京协和病院请来了最好的大夫和多量药品，人们都跪在他的面前称他为神人。平教会的成就引起了各界的注意，国民当局任命晏阳初为县政研究院院长，并由平教会派人构成了定县尝试县当局。掌握了政权的平教会把全力投入到了改善人民生活的努力之中，就在他们除旧布新的事业刚刚有了萌芽的时候，发生了卢沟桥事变，日本侵略军的炮火迫使经历了十年的定县尝试中断。但是，从这里发生的定县经验，却跟着晏阳初先生的足迹，传遍了非洲、东南亚、拉丁美洲等几十个国家，他本人也因为定县经验的巨大贡献，被评为和爱因斯坦齐名的世界十大名人之一